من غير الإمامية ثم تاب ورجع » « 1 » . وفي التحرير : « والسند صحيح وإن كان فيه علي بن أسباط ، وقد قيل إنه فطحي ، فقد ذكر النجاشي - وهو أوثق علماء الرجال - : أنه رجع عن ذلك القول الفاسد ، وأنه كان ثقة وأوثق الناس وأصدقهم لهجة » « 2 » . وهو اختيار الصالح أيضا « 3 » . وفي الشرح : « وأما علي بن أسباط فإنه ثقة فطحي كما قال النجاشي ، وقال : إنه رجع لكنه لا يعلم الرواية عنه قبل الرجوع أو بعده فلا يؤثر ذلك في صحة رواياته لو سلمت من الطعن في غيره » انتهى « 4 » . وهذا الإشكال في محله ، وذكرناه في ترجمة الحسن بن علي بن فضال فراجع « 5 » . وكيف كان يرد على رواياته الإشكال الذي أوردناه على روايات الحسن بن علي بن فضال ، فتأمل .

--> ( 1 ) - راجع : مشرق الشمسين للشيخ البهائي : ص 7 . ( 2 ) - راجع : تحرير الوسائل للشيخ محمد الحر العاملي ( مخطوط ) وراجع : أيضا رجال النجاشي : ص 190 . ( 3 ) - راجع : شرح أصول الكافي للمولى الصالح المازندراني : ج 1 ، ص 432 ، كتاب العقل والجهل في شرح الحديث الثاني والثلاثين . ( 4 ) - راجع : شرح الاستبصار للشيخ محمد سبط الشهيد الثاني زين الدين العاملي ( مخطوط ) . ( 5 ) - راجع : ص 399 من الجزء الأول .